DOI：10.12451/202605.00065
提交时间：2026-04-29
摘要：尽管近年来国内乡村的技术设施建设迅速，但乡村美育普遍仅将新技术及新媒体作为美育的手段，存在面向技术本体的审美教育“缺位”。这不仅导致受教育者的技术感知贫乏，还难以培育起适应技术变迁的艺术创意主体。对此，致力于“技术一审美”融合的科技艺术，成为打开乡村美育技术之维的有效路径。科技艺术家通过数字创意机构的建设，引导居民参与科技艺术的项目共创，培育具有兼具审美力和破除“技术黑箱”的乡村主体，培养面向数字创意生产的新型聚落。但科技艺术并未消解乡土文化，而是驱动乡土意识的更新，这与时下流行的民间艺术“活化”并行不悼。
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关键词: 文人画; 滕固; 傅抱石; 李朴园; 中国绘画史;
DOI：10.12451/202605.00412
提交时间：2026-04-29
摘要：在中国自主建构艺术史学术体系的进程中，回到中国艺术史书写的原点，探讨学科知识的起源是无法绕过的研究课题。通过笔者的先行研究可知，“文人画”这个中国美术史的重要概念，与“美术(Fine Art)”一样，诞生于现代。20世纪20年代，以新文化运动为背景，“文人画”作为代表革命意识、提高国家、国民道德修养的方法，获得学者的广泛支持。作为一种新兴市民美术的代表，“文人画”如何成为贯穿中国绘画史的谱系核心?这是20世纪30年代前后，现代中国的艺术史学书写的主要研究课题。本文将通过对1930年顷发表的三种以“文人画”阐释的中国绘画史，即李朴园、傅抱石、滕固的中国绘画史研究为材料，探讨现代中国学科建构中的内部需求。
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关键词: 人文地理学; 乡村学校美育; 地方感; 地方审美经验;
DOI：10.12451/202605.00064
提交时间：2026-04-29
摘要：乡村人地和谐内蕴在乡土自然、社会以及文化之中，其价值内涵在当代城乡转型过程中越发凸显。然而，城市化进程中的效率至上、速度优先、竞争导向等标准化追求，导致乡村人地关系逐渐失衡甚至对立，对乡村儿童的全面发展产生了深远影响。美育作为重塑乡村人地和谐的重要路径，其内在机理在于通过感知、情感、理解和创造所构成的审美活动，深化人与地方的情感联结。实践路径上，作为关键场域的乡村学校，应通过乡土场域美育活化、校园空间审美重构、美育课程在地建构以及美育实践社会参与等方式，充分发挥以美育人的独特功能，凝聚审美化的地方认同。
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DOI：10.12451/202605.00063
提交时间：2026-04-29
摘要：20世纪初，日本在西方美育思想进入中国的过程中，曾扮演过重要的“中介”角色，并在一定程度上影响和塑造了中国美育的现代转型之路。在相似的外在社会历史语境、东亚地区的传统文化价值观念，以及近代中国知识分子的选择性接收等多重因果关系之下，“取径日本”引入的西方美育思想并非简单移植，而是立足于彼时的中国社会现实，汇聚了多重思想脉络，形成了具有较强道德实践性与政治实践性的现代美育观念。这一现象，既显示出文化传统惯性在吸取外来思想资源上的影响，同时也启示我们在建构中国现代美育理论话语时，应保持文化的自觉性、互动性和发展性。
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关键词: 数字艺术史; 数字人文; 跨学科; 数据科学; 数字学术;
DOI：10.12451/202605.00411
提交时间：2026-04-29
摘要：数字人文研究旨在挖掘人文学科中的有效“信息”，发挥“数据”的学术分析和表达能力，以适应数字学术发展。数字艺术史研究利用计算方法进行数据处理，实现对艺术史的“定量分析”，塑造新的艺术史信息处理方式和知识生产模式。不过，需要明确的是，“传统”与“数字”是数字时代学术研究人为塑造的一种学术“冲突”。就方法属性而言，“传统”与“数字”并不具备“排他”属性，而是相互融合、相互影响，共同构成数字时代的艺术史知识生产模式。正因如此，数字艺术史不具备成为一门独立学科的条件，只是艺术史研究的一个阶段，需要正视其“传承性”与“创新性”特征。
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DOI：10.12451/202605.00410
提交时间：2026-04-29
摘要：“中式梦核”试图复原往昔生活却又破坏透明性。图像中的空间是日常存在的，却是非常态化的阈限空间。图像质感与老照片相似，却又模糊失真，伴有奇怪文字。互为矛盾的图像处理及其引发观者在熟悉之物的陌生感中生发出的辩证感受，正是“怪熟”在图像领域的体现。本文在模拟媒介与数字媒介产生断裂的背景下，考察“中式梦核”的模拟怀旧及图像的生产、传播和接受。并非旨在归类和定义其特征，也不是把这些图像当作孤立的艺术形式看待，而是认为，这类去专业化的摄影行为作为一种生活技术，能够联结拥有相同媒介记忆的一代人，克服人与世界的距离，生成一种新的观察可见事物的方式，使观看和生活本身也具有视觉快感。
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关键词: 风格主义; 菲利普·锡德尼; 《为诗辩护》; 理念; 内在设计; 文艺复兴;
DOI：10.12451/202605.00409
提交时间：2026-04-29
摘要：本文立足于跨学科视角，探讨16世纪风格主义绘画理论与菲利普·锡德尼在《为诗辩护》中提出的“理念”概念的深层联系。风格主义理论家如瓦萨里、洛马佐和朱卡利提出了“内在设计”概念，主张艺术创作不仅是对自然的模仿，更是通过理念超越感官经验，实现精神上的再创造。与此同时，菲利普·锡德尼在其诗学理论中提出的“理念或事先的设想”也强调诗人在创作中的独立构思与精神超越，这与风格主义的理念相呼应。无论是在绘画还是诗歌中，创作者都通过内在的精神理念超越了感官经验，仿佛重现上帝的创造力。通过比较风格主义绘画与锡德尼诗学中的理念，本文旨在揭示16世纪艺术与文学在创作思想上的共鸣，深化了对文艺复兴时期艺术与文学跨学科交互作用的理解；并为进一步研究这一时期文化现象中的艺术与文学互动提供新的理论视角。
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关键词: 全国儿童绘画展览会; 儿童美术教育; 效能限度; 救国责任;
DOI：10.12451/202605.00408
提交时间：2026-04-29
摘要：1936年全国儿童绘画展览会是中华民国首次全国性儿童绘画展览。本文将视阈集中在围绕展览会展开的时论，对儿童美育的症结所在、效能限度和救国责任等讨论进行研析。在时论的影响下，进步的展览筹备委员与儿童美育论者主导了展览各项办法的施行，并决定了展览出品的评选与呈现。展览会的筹办时值日本全面侵华前夕，在实科教育救国盛行的大势之下，儿童美术学科面临着去留争议不断的窘境。识时务者借展览会向全社会强调了儿童美育的效能限度与救国责任，反对以救亡为由而习得生产制图技艺的技能论，也反对作为非常时期赘疣的无效论。儿童美育并非无关国运，其效能限度和救国责任体现在儿童通过学习和制作美术品，实现涵养精神、陶冶美感、心系国乡以及养成公民等。
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关键词: 《点石斋画报》; 视觉启蒙; 现代性; 器物叙事; 图像事件;
DOI：10.12451/202605.00407
提交时间：2026-04-29
摘要：将视觉启蒙纳入晚近中国现代性启蒙思潮的宏大语境中进行考察，这是对彼时社会现代性进程基本事实的响应与尊重。《点石斋画报》以其颇具先锋意识的主题选择与形式创构成就了其视觉启蒙的标识效应，其创构的器物叙事并非单纯的西方新奇事物的引介，无论是中西事物的视觉对比、民族器物的跨场域呈现或是自由、平等观念的隐喻架构都赋予器物叙事以新的立场。而照相石印技术的引进、“图—文”互文的“故事化”叙事、写实主义的形式建构以及时空错位蕴含的“图像修正主义”,则从形式层面加持了《点石斋画报》视觉启蒙的美学内涵。《点石斋画报》以视觉图像建构的启蒙实践不仅代表了晚近中国视觉启蒙的先声，开辟了重审晚近中国现代性进程的另一条路径，对思考当代社会频发的“图像事件”以及视觉政治的理论构建也是一种有效参照。
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关键词: 艾滋病; 跨媒介叙事; 艺术介入; 空间; 身体; 疾痛;
DOI：10.12451/202605.00965
提交时间：2026-04-29
摘要：电影《最爱》和纪录片《在一起》为艾滋病的跨媒介叙事实践提供了一个典型案例。它们以影像媒介讲述艾滋病感染者的疾痛故事，共同介入艾滋病防治和反歧视宣传的行动，形成了一种深刻的互文关系。本文既探讨了这一跨媒介叙事实践在艺术介入层面的目的、策略和局限，也深入阐释了其如何建构疾痛的社会文化经验与意义。这种叙事实践从空间维度深描了艾滋病感染者被污名化与社会歧视的现实处境，批判了乡村现代化转型中的伦理失序与城乡不平等关系；并从身体维度揭示了艾滋病的隐喻以及对艾滋病的文化贱斥，也展现了艾滋病感染者的抵抗和生活勇气。其艺术介入行动不仅建构了关于艾滋病疾痛经验的故事世界，设置了关于艾滋病的社会议题，而且为艾滋病群体的社会身份与生命权利赋权，推动了社会对艾滋病群体的理解、包容与关怀。
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