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致力于艺术学的学科建设和发展，推动艺术研究，作为积极响应、贯彻、遵循《高等学校人文社会科学研究学术规范（试行）》的艺术类学术性刊物，以刊登美术、设计、音乐、舞蹈、影视等专业学术论文及作品为主，设置《艺术史》《艺术理论与批评》《艺术人类学》《艺术考古与宗教艺术》《艺术设计研究与创新》《音乐与舞蹈》《戏剧与影视》等栏目。
关键词: “主腔说”; 牌性; 特征主腔; 南曲孤牌; 词乐关系;
DOI：10.12451/202509.03000
提交时间：2025-09-12
摘要：昆曲“主腔说”的逻辑层次可分为二：套性（关联性）层次，即主腔对曲牌联套的纽带作用；牌性(独特性)层次，即一支曲牌区别于其他曲牌的独特个性。“主腔说”最大的作用与价值在于牌性层面，牌性突出表现为特征主腔，集中作用于南曲孤牌。特征主腔出现的位置，常体现出词乐因应的关系，即文学性与音乐性的高度统一。“主腔说”的提出对解决当下昆剧存在的破套破牌问题具有指导意义。
状态：已在期刊出版
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关键词: 凌云壮族七十二巫调音乐; 音乐本体; 非遗保护;
DOI：10.12451/202509.04053
提交时间：2025-09-12
摘要：凌云壮族七十二巫调中，微调式最多，其次是宫调式。微调式和宫调式由于主音、正音及音列的关系偏向于明亮色彩，故而七十二巫调虽然是在做法事时吟唱的曲调，依然反映出当地人乐观的心态。作为通灵中介的女巫通过唱词表达诉求，三言两语，不断重复，因此，结构短小、乐句反复、按语音语气分配句子是七十二巫调的主要结构特征。
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DOI：10.12451/202509.02999
提交时间：2025-09-12
摘要：巴当舞与巴郎鼓舞作为洮岷地区的传统鼓舞，其仪式与舞蹈形态呈现出规律性与交融性特征。仪式过程整体遵循“分隔一阔限一聚合”的“通过仪式”理论。巴当舞因语言隔形成“半结构”状态，而巴郎鼓舞则更接近“反结构”的交融状态。在舞蹈形态方面，二者均以双面羊皮鼓为核心舞具，采用逆时针圈舞形式，动律呈现出“以腰带臂、以臂带鼓”的共性，而在呼吸型、核心动作、动作幅度等方面则存在一定差异。
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DOI：10.12451/202509.04052
提交时间：2025-09-12
摘要：民族走廊作为当下民族音乐学热议的学术实践场域，其廊道与流域纵横交织，是人与“物一流一场一乐”交互流通的线性音乐文化遗产。码头作为节点，是民族走廊重要的流播媒介。苗疆走廊湖南段沅江流域的码头音乐，正是民族走廊诸多音乐现象融合的结果。重新审视码头音乐在民族走廊研究中的整合与交融，揭示其音乐流动与互惠关系，有助于反思民族走廊音乐之“乐态一同态一异态一联态”一体多元的音乐文化多样性与差序格局。
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关键词: 音乐地理学; 湖北越调; 汉水流域; 空间流动; 文化认同;
DOI：10.12451/202509.02998
提交时间：2025-09-12
摘要：湖北越调是山陕榔子随着商贸、军事活动沿汉水流域南下，在鄂西北与当地文化融合发展而成的区域音乐文化。音乐地理环境与人口流动机制共同塑造了越调声腔的独特面貌。湖北越调既在音乐结构与旋律形态上体现出地域文化特征，又通过程式动作、武戏技艺等表演元素进一步强化了地域特色与文化认同。
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关键词: 京模式; 汉画像砖; 模件体系; 宇宙秩序; 等级礼制;
DOI：10.12451/202509.04051
提交时间：2025-09-12
摘要：汉代司隶校尉部核心地区的画像砖隐含京畿模式，在印模与制作方面延续了司隶校尉部手工业的模件体系传统，在特定纹饰选择和图像排列方面，反映了汉代人对宇宙秩序的认同。京畿地区的画像砖尺幅相比其他地域普遍较大，暗合了传统的等级礼制。这些画像砖显现出都城地带的京畿模式，映射出汉朝大一统进程中人们对汉家制度的理解、认同与视觉形塑。
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关键词: 陈元通夫妇墓; 中晚唐金银器; 带翼摩竭纹; 多曲银碗;
DOI：10.12451/202509.04050
提交时间：2025-09-12
摘要：陈元通夫人汪氏墓中的摩竭纹多曲银碗反映了中晚唐摩竭形象变化的诸多问题。多曲银碗内部的纹饰整体呈现出有机的水生生物序列。其特殊的带翼摩竭纹反映出中晚唐工匠整合波斯一中亚的森莫夫、刻托斯等有翼鱼尾兽与中国本土以鳐（文）鱼为代表的飞鱼类神兽的创新尝试。同时，多曲银碗中的摩竭形象以比翼姿态出现，在佛教意涵之外，进一步成为夫妇二人的形象象征与情感见证。
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DOI：10.12451/202509.02997
提交时间：2025-09-12
摘要：宋代山水画是中国传统绘画的高峰与典型代表，也是中华优秀传统文化的重要代表之一。宋代山水画在靖康之变后发生了巨大的改变，这种变化也集中体现在李唐身上，其在两宋交替的激变中形成两种不同的山水画图式与审美倾向，并呈现出强烈的家国情怀，直接或间接影响了南宋山水画及后世的绘画创作。其山水画图式与内涵的嬗变既有外因影响又有内因驱动，这既与李唐的创作对象、创作思想与审美趣味的变化密不可分，也与其所处时代的社会思想、政治环境变化有很大的关系。
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关键词: 书学; 文学; “风骨论”; 美学范畴; 理论地位;
DOI：10.12451/202509.02996
提交时间：2025-09-12
摘要：风骨论研究发于文学理论领域，学界就书学领域中的风骨范畴也形成了一定的认识。较为有影响力的系列结论表示，书学领域也存在着所谓“风骨论”，且具有核心的理论地位，其意涵大体为一种“雄强有力的审美风貌”。而这样的结论存在重“骨”轻“风”的谬误。其表现为对古典范畴群的无效释读、范畴间层级关系的颠倒等具体问题。谬误根源于以书学“骨”论的文献作为建构书学“风骨论”的材料，存在文献的错置与误读等情况。
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DOI：10.12451/202509.02995
提交时间：2025-09-12
摘要：拖拉机符号在靖西农民画中的出场、离场与再出场，是中国农业、农村发展历程的缩影。拖拉机符号的意义随场景而变化，该符号在当下靖西农民画中被置于三种不同的场景中：农业生产场景、农村建设场景、农民丰收场景，并展现了三种意象系统：作为主引擎，促进农业机械化的发展；作为连接器，助力乡村生活的便捷和城乡一体化；作为聚宝盆，成为农民美好生活的象征。
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